Topic / Program

La philosophie du XXe siècle s'est tournée dans son ensemble vers le langage. Il ne s'agit pas là seulement du "linguistic turn" de la philosophie analytique, mais aussi des développements dans les contextes de l'herméneutique (Heidegger, Gadamer), d'une théorie de la société (Habermas) et du (post-)structuralisme (Lacan, Deleuze, Lyotard). Le déplacement des questions philosophiques vers le langage n'a donc pas pris une voie unique, mais a plutôt produit des positions diverses.

Cela est particulièrement perceptible dans les conséquences sur la notion du sujet. D'une part, le sujet est supposé avoir une fonction importante dans ces réflexions sur le langage, parce qu'il représente l'instance qui produit des actes de parole ou qui met en relation le langage et la visée intentionnelle. D'autre part, le sujet peut disparaître si le langage est compris comme un système qui échappe à toute maîtrise. Il en résulte la fameuse expression de la "mort du sujet".

Le colloque pose donc la question de l'articulation entre le langage et le sujet. Pour cela il n'est pas intéressant en premier lieu de procéder par oppositions polémiques. Au contraire, il faudrait formuler des propositions positives. Quelle place peut occuper le sujet dans la perspective du tournant linguistique? Quelles fonctions peut avoir le sujet dans le cadre d'une théorie du langage? Ce sont là des questions qui peuvent guider les discussions du colloque.

La direction de ces questions ne doit pas être comprise comme une délimitation historique du sujet. On n'osera pas l'hypothèse que la subjectivité ne pourrait être pensée qu'à travers les positions du XXe siècle. Les positions du rationalisme ou de l'idéalisme allemand ont également leur importance dans le cadre du thème du colloque, surtout si l'on tente de les reformuler en vue d'une théorie du langage. En même temps, le colloque se propose de mettre en oeuvre un échange entre les positions différentes du XXe siècle, surtout entre les philosophies analytique, herméneutique, phénoménologique et (post)structuraliste. Les points centraux pour cerner ce débat autour de la corrélation entre sujet et langage sont les aspects de la conscience et de la visée intentionnelle, de la compréhension et de la pragmatique du langage, de l'intersubjectivité et de la critique du langage.

Ces questions nécessitent un développement et une discussion autour d'une notion du sujet et du langage en général. Ainsi, on pourra se pencher sur la notion du langage dans sa tension entre la primauté du signe et celle de la phrase, aussi bien que sur la notion du sujet en tant que forme de réflexion ou épiphénomène. Dans la mesure où ces problématiques peuvent éclairer la question "Qui parle ?", elles peuvent trouver leur place dans le thème du colloque.


Program

LUNDI / MONTAG, 12.7.1999
matin / Vormittag
Kurt Röttgers (Hagen): Ça parle - Wer sagt das? Le retour des zombies / Es spricht - Qui dit ça ? Die Rückkehr der Zobmies
Olivier Ammour-Mayeur (Paris): La passe équivoque ou le don des langues / Die zweideutige Übergabe oder Die Gabe der Sprachen

APRÈS-MIDI / NACHMITTAG
Agata Zielinski (Grenoble): Le silence de l'ami ou le don fait au sujet / Das Schweigen des Freundes oder die dem Subjekt gemachte Gabe
Andreas Gelhard (Bochum): La pensée de l'impossible et le langage / Das Denken des Unmöglichen und die Sprache

MARDI / DIENSTAG, 13.7.1999
MATIN / VORMITTAG
Nicolas Soleymieux (Grenoble) : Proposition d'une pensée radicale du corps-sujet chez Artaud / Vorschlag für ein radikales Denken des Körper-Subjekts nach Artaud
Malgorzata Kwieniewska (Lodz): Qui parle? / Wer spricht?

APRES-MIDI / NACHMITTAG
Aline Mura-Brunel (Paris) : Le silence et le sujet dans le roman balzacien / Schweigen und Subjekt in den Romanen Balzacs
Marion Picker (Paris / Baltimore): "… in dem Gefäß, das dich erfreut": Toi et chose, mot du nom et appel dans le Stundenbuch de Rilke / Du und Ding, Namenwort und Anrede in Rilkes Stundenbuch
Stéphane Patrice (Lyon) : Les mots de l'histoire dans le Vice-consul (Duras) / Die Worte der Geschichte im Vizekonsul

MERCREDI / MITTWOCH, 14.7.1999
MATIN / VORMITTAG
Ellen Cox (Chicago / Paris) : Les lois qui parlent : Derrida, Platon et une phénoménologie de l'admiration / Die Gesetze, die sprechen: Derrida, Platon und eine Phänomenologie der Bewunderung
Georg W. Bertram (Gießen): Différenciaition des signes et intention / Zeichendifferenzierung und Intention

APRES-MIDI / NACHMITTAG: libre / frei

JEUDI / DONNERSTAG, 15.7.1999
MATIN / VORMITTAG
Stefan Blank (Berlin): L'autre est singulière. Promis ! / Der Andere ist einzig. Versprochen!
Philippe Saltel (Grenoble) : Amour et reconstitution subjective / Liebe und die Wiederherstellung des Subjekts

APRÈS-MIDI / NACHMITTAG
Karen Feldman (Frankfurt/Oder): Les succès performative et l'échec rhétorique de la conscience dans Phénoménologie de l'esprit de Hegel / Die performativen Erfolge und das rhetorische Scheitern des Gewissens in der Phänomenologie des Geistes von Hegel
Katrin Nolte (Berlin): Qui parle? Conventionalité et subjectivité chez Gadamer / Wer spricht? Konventionalität und Subjektivität bei Gadamer

VENDREDI / FREITAG, 16.7.1999
MATIN / VORMITTAG
Chris Doude von Troostwijk (Bruxelles) : 'Les confusion d'Augustin'. Lyotard sur le discours confessif / 'Die Verwirrungen des Augustinus'. Lyotard über den Bekenntnisdiskurs
Anita Kernwein (Stuttgart): "Au-delà du sujet": La pensée faible de Gianni Vattimo / "Jenseits vom Subjekt": Vattimos schwaches Denken
Marie-Helene Viart (Lille) : C'est toujours l'autre qui parle / Und immer spricht der andere

APRES-MIDI / NACHMITTAG: libre / frei

SAMEDI / SAMSTAG, 17.7.1999
MATIN / VORMITTAG
Frauke Kurbacher (Münster): ‚Comment parler?' Réflexions sur le rapprochement et la fuite / 'Wie sprechen?' Überlegungen zu Annäherung und Flucht
Thomas Bedorf (Bochum): ‚Can the Subaltern Speak'? Le sujet dans les Postcolonial Studies / 'Can the Subaltern Speak?' Das Subjekt in den Postcolonial Studies

APRES-MIDI / NACHMITTAG: discussion terminale