Progress?
Progrès?
Fortschritt?
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Colloquium 1998: The Work of Critique and the Persistence of Crisis |
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20th Colloquium 2014
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The
Colloquia
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Das, was mangels Begrifflichlichkeit mit 'Postmoderne' bezeichnet wird, hat versucht, beide Momente zu überwinden. Weder wird die eigene Zeit als Krise begriffen noch hofft man, die eigene Position durch Kritik zu fundieren. Die so behauptete Souveränität zehrt aber von den Momenten, die sie zu überwinden sucht. Denn erst Kritik bringt Orte hervor, an denen ein Absetzen von ihr möglich ist. Was vormals als Krisenerfahrung galt, wird nun Normalität: die conditio humana als Wurzel der Unmöglichkeit verstanden, die in der Moderne angestrebte Stabilität gesellschaftlichen und überhaupt menschlichen Zusammenlebens zu erreichen. So
steht weiter in Frage, was Kritik zu leisten vermag. Gibt es Kritik,
die als solche gelingt, oder ist alles Kritische im Grunde affirmativ
und untergräbt damit das eigene Vorhaben? Ist Kritik als
solche noch als Motivation philosophischer, künstlerischer
oder politischer Vorhaben erstrebenswert oder hat sie, wie manche
postmoderne Haltung es begreift, selbst als das Übel der
Moderne zu gelten, das nunmehr vermieden werden muß? Von
der neuzeitlichen Philosophie, insbesondere von der sogenannt
kritischen Kants oder der "Kritischen Theorie", bis zu Popkultur
und zeitgenössischer Kunst reicht das Spektrum, das wir zur
Diskussion vorschlagen. Dabei soll zum einen die Frage nach kritischen
Potentialen und nach dem Sinn von Kritik im Zentrum stehen. Auch
die Krisenerfahrung ist aber aus den zeitgenössischen Gesellschaften
nicht verschwunden. Insbesondere als Krise des Sozialen und seiner
Bindungskraft ist sie momentan in Westeuropa präsent. Sie
steht damit zum anderen im Fokus des Interesses. Mit der Frage
nach der Krise ist aber zugleich diejenige nach der Permanenz
der Krise gegeben. Es scheint sich um eine bestimmte Ordnung zu
handeln, die die eigene Zeit als Krise erfahren oder konzipieren
läßt. So wäre sie nicht nur postmodern, sondern
schlechthin die Normalität und ihr Begriff zuletzt nicht
aufrecht zu halten.
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