Thème / Programme

La notion d'intersubjectivité occupe une position extraordinaire dans la philosophie du XXème siècle. Dès l'Antiquité le concept d'intersubjectivité joue un rôle important dans la philosophie pratique. A l'époque moderne, cette notion a gagné continuellement en importance jusque dans le champ de l'épistémologie.

Au XXème siècle elle devient une notion clé de philosophies assez différentes, à mesure que ces philosophies ont pris une tournure pragmatiste. Ce développement a pour résultat que dans tous les débats autour des concepts fondamentaux de la philosophie (vérité et objectivité, morale et légitimité, signification et interprétation ou de façon récurrente autour la notion de la rationalité) le statut, le contenu et l'orientation de l'intersubjectivité sont implicitement toujours en question.

Néanmoins, la popularité de la notion de l'intersubjectivité ne lui donne pas pour autant un statut philosophique évident. Au contraire, face à cette question apparaît un conflit.
- D'un côté on trouve les philosophies qui voient cette notion comme irréductible et fondamentale : par exemple les philosophies du langage et théories de vérité post-wittgensteiniennes (cf. Austin, Quine, Davidson ou Brandom) ou les philosophies de la tradition herméneutique (cf. Gadamer, Apel ou Habermas).
- D'un autre côté, des auteurs comme Levinas, Derrida ou Lyotard, qui dans leurs philosophies sont attentifs à des relations qui ne se laissent précisément pas analyser en termes de structures intersubjectives. Le concept de l'altérité présenté dans ces philosophies déborde les processus symétriques et réciproques des relations intersubjectives. Parallèlement, les notions d'intentionnalité (cf. Husserl, Fodor/Lepore etc.) ou de la bonne vie (Nussbaum) peuvent mettre en question l'impossibilité de transgresser les structures intersubjectives.

Le colloque interroge le rôle et la portée de la notion d'intersubjectivité à travers ce conflit. On devrait y examiner les conceptions de l'intersubjectivité propres à différentes traditions et disciplines philosophiques. Il n'y est pas seulement question de diverses versions mais aussi de ses fonctions dans les théories philosophiques et de ses limites dans la perspective de ces théories.

Les contributions au 7ème Colloque philosophique international franco-allemand pourront proposer à la discussion certaines notions de l'intersubjectivité ou en examiner d'autres qui existent dans des théories déjà connues, ou encore montrer les limites de cette notion ou élever des objections contre sa pertinence théorique. Le but du colloque est d'éclairer le cadre de jeu et les figures explicatives mettant en scène la notion d'intersubjectivité.


Programme

Lundi, 16 juillet 2001
Matin
9:30 Alexei Krjukov (Bremen): ›Das Ich‹ und Intersubjektivität bei Husserl und Sartre
11:00 Rémy Gagnon (Québec): La source de l'intersubjectivité: Exploration de l'asubjectivité chez Jan Patocka

Après-midi
16:00 Dominique Weber (Paris): Ego sum expositus: Descartes a-t-il jamais été un penseur solipsiste ?
17:30 Saku Hara (Mainz/Tokio): Die Zustandsraum-Semantik und die Ähnlichkeit der Bedeutung

Mardi, 17 juillet 2001
Matin
9:30 David Lauer (Berlin): Wittgensteins Käfer. Intersubjektivistische und subjektivistische Perspektiven auf das Verstehen.
11:00 Jens Kertscher (Heidelberg): ›Farblos grüne Ideen schlafen wütend‹ - Zur Intersubjektivität der Sprache zwischen normativistischem Dogmatismus und hermeneutischem Naturalismus.

Après-midi: Workshops
16:00 Ralf Krause (Berlin): Workshop - Sartre
16:00 Karin de Boer (Amsterdam): Workshop - Hegel
16:00 Karen Feldman/Ellen Cox (Berkeley/Paris): Workshop - Intersubjektivität und Performativität

Mercredi, 18 juillet 2001
Matin
9:30Luigi Pastore (Bremen/Lecce): Der junge Heidegger über die Begriffsbildung
11:00 Hans Bernhard Schmid (StGallen): Mitsein und Gemeinsamkeit

Après-midi libre

Jeudi, 19 juillet
Matin
9:30 Georg W. Bertram (Gießen): Intersubjektivität, Normativität und die Regeln des Anderen
11:00 Andreas Cremonini (Basel): M'être. Jacques Lacans kritische Transformation des hegelischen Anerkennungsgeschehens

Après-midi
16:00 Fotini Vaki (Essex): Marx and Habermas on Intersubjektivity
17:30 Stefan Blank (Berlin): Zu Habermas' Modell elementarer Vergesellschaftung

Vendredi, 20 juillet 2001
Matin
9:15 Christophe Laudou (Madrid): L'intersubjectivité à l'épreuve de la parole
10:30 Dirk Hommrich (Frankfurt/M.): "Cyborg-Semiologies" zwischen Autorschaft und Re-Präsentation (Haraway)
11:45 Chris Troostwijk (Luxemburg/Amsterdam): Une phrase de rien: communication sans adresse.

Après-midi
16:00 Abschlussdiskussion