ein Bilderzyklus von Joos de Momper
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ein Bilderzyklus von Joos de Momper
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 Frühling Gärten Grosse Wäsche Auf dem Lande Die Natur im Frühling
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Zur Verbildlichung der Jahreszeiten bot der um 1550 in Nürnberg tätige Virgil Solis zwei Folgen als Muster an: In der einen stellt er den "Lencz" (Frühling) als grabenden Landmann dar, in der anderen als Triumphzug der Frühlingsgöttin Flora, die auf einem Prunkwagen thront und von weiteren Göttern begleitet wird.Auch der Florentiner Antonio Tempesta, der bis 1630 überwiegend als Kupferstecher und Radierer in Rom arbeitete, zeigt die mit Blumen geschmückte Göttin Flora als Personifikation des Frühlings auf einem Wagen, den Tierpärchen ziehen: zwei Kälber, zwei Schafe und zwei Vögel. Das Bildfeld wird anspielungsreich gerahmt: Oben Vögel und zwei Blumengirlanden, die von einer Herme (im Altertum eine als Pfeiler endende männliche Figur) und zwei Putten gehalten werden. Seitlich je ein weibliche Personifikation von Musik und Tranz. Unten Medaillons (Rundbilder) mit den Tierkreiszeichen der Frühlingsmonate. Tempestas Landsmann Cesare Ripa empfahl in seinem berühmten Emblembuch "Iconologia", das als Mustersammlung zur Anwendung von Sinnbildern seit 1593 in vielen Auflagen erschien, zum Thema Frühling: "Primavera ... Ein junges Mädchen, mit Myrten bekränzt, das die Hände voller Blumen hat, während in seiner Nähe junge Tiere spielen. Man malt den Frühling als junges Mädchen, da der Frühling als Kindheit des Jahres gilt, während derer die Erde voller belebender Säfte ist, die Laub, Blüten und Früchte an Bäumen und auf dem Felde wachsen lassen" (Ausgabe von 1630, Bd. III, 96). Der Flame Joos de Momper verzichtet auf solch humanistische Bildungstradition. Als er seine Jahreszeitenfolge malte, orientierte er sich statt dessen an heimischen Vorbildern. 1565 hatte Pieter Brueghel der Ältere, der berühmte Bauernbrueghel, eine Folge mit Monatsdarstellungen für den Antwerpener Niclaes Jonghelinck gemalt, von denen heute noch fünf Bilder erhalten sind (überwiegend im Kunsthistorischen Museum in Wien). Im gleichen Jahr zeichnete er eine Vorlage für einen Kupferstich mit dem Thema "Frühling", 1568 eine zweite für den "Sommer". Nach Brueghels Tod fügte Hans Bol "Herbst" und "Winter" hinzu. Die Jahreszeitenfolge erschien schliesslich 1570 in Antwerpen bei Hieronymus Cock. Wie der Kupferstich von Pieter Brueghel schildert auch Mompers Frühlingsbild Gartenarbeit an geometrisch angelegten Beeten, eine Spalierlaube, arbeitende Bauern vor dem Haus bei ihren Tieren, ein fernes Schloss und seine Herrschaft. Kein Zweifel, dass er Brueghels Vorbild kannte und verwendete. Dies ist kein Wunder, denn er war mit Pieter Brueghels älterem Sohn, Jan, dem gleichfalls berühmten Stilleben- und Landschaftsmaler, gut befreundet. Beide lebten in Antwerpen und arbeiteten gelegentlich zusammen. In Jan Brueghel des Älteren Einnahmeliste der Jahre 1612-13 werden sogar "Vier Jahreszeiten gemacht von Momper" erwähnt, mit dem Zusatz "die Figuren gemacht von meiner Hand à 40 Florin per Stück = 160". Ob es sich hier um unsere Bilder handelt, ist nicht zu entscheiden. Schon die Brüder von Limburg, die als gebürtige Niederländer an französischen Höfen tätig waren, hatten als Monatsbilder Landschaften gewählt, in denen Bauern typische Arbeiten verrichten, während die Hofgesellschaft charakteristischen Vergnügungen nachgeht. Diese Zweiteilung von bäuerlicher und höfischer Lebenswelt ist noch in Pieter Brueghels Stichvorzeichnung von 1565 das Thema. Der um eine Generation jüngere Joos de Momper ist moderner. Er fügt als Einwohner der Weltstadt Antwerpen den eigenen Lebensbereich, den des Bürgers, hinzu. So bringt er das ins Bild, was zur Frühlingszeit in seiner Heimat in Stadtnähe an typischen Erscheinungen und Aktivitäten zu beobachten war.
Die gleiche Frische der Beobachtung zeigt auch das etwa gleichzeitige Frühlingslied des 1648 verstorbenen ostpreussischen Dichters Robert Roberthin.
Gärten
Aus den Kräutergärtlein mittelalterlicher Klöster entwickelten sich zuerst in Italien fürstliche Lustgärten zum Anbau delikater Obstsorten und botanischer Raritäten. Seit dem 16. Jahrhundert waren Obstgärten Teil fast jeder Schlossanlage. So legte Kurfürst Ottheinrich von der Pfalz 1544 in Heidelberg hinter der Peterskirche einen vielbewunderten Lustgarten an, in dem Apfelsinen, Zitronen, Oliven und Granatäpfel gezogen wurden. Er wurde durch einen Springbrunnen bewässert und winters mit einer Haube bedeckt und mit zwei Öfen beheizt. Auch wohlhabende Bürger besassen einen Garten. Der Stralsunder Bürgermeister Bartholomäus Sastrow sah als Junge schon 1529 in Stettin einen Garten, "der war woll excoliert; hatte darin einen schönen Carpenteich, und hart daran ein Borch gebawt". Der Obstbau war die Grundlage des feudalen und grossbürgerlichen Delikatessenkultes.Auf den Gartenbau wurde grosse Sorgfalt verwendet, wie zahlreiche Fachbücher der Zeit belegen. Sogar Kurfürst August von Sachsen verfasste höchstpersönlich 1555 "Das köstliche Obstgartenbüchlein". Pflege und Bewirtschaftung der Gärten wurde von der Herrschaft genau überwacht. Übrigens waren viele der angepflanzten Gartenblumen schon im Altertum und im Mittelalter bekannt (Ysop, Maiglöckchen, gefiederter Hahnenkamm, Gartenhyazinthe, Straussnarzisse, Kranz-Windröschen). - Parallel zu den Obstgärten gab es im 16. Jahrhundert auch schon die ersten botanischen Gärten, meist in Verbindung mit Universitäten. Beete, die sogenannten Parterres, wurden in geometrischen Mustern angelegt und mit Buchsbaum gerahmt. Sie waren symmetrisch-geometrisch angeordnet und in Achsen auf die Schlossarchitektur bezogen. Man bezeichnet diese frühen Gartenanlagen als "französische Gärten". Schon in Sebastiano Serlios Abhandlung über die Architektur von 1537 wurden Parterres-Muster veröffentlicht. Vorbildliche Gartenanlagen wurden in Stichen verbreitet, wie die Gärten der Villa Medici auf dem Monte Pincio in Rom, die 1544 von Annibale Lippi für Kardinal Ricci angelegt wurden - möglicherweise an gleicher Stelle wie die antiken Gärten des Lucullus. Maler, die - wie Joos de Momper - aus Kunsthandwerkerfamilien stammten, beobachteten schon seit langem sehr sorgfältig ihre Umwelt und die Alltagsaktivitäten der Menschen und setzten beides ins Bild, sofern ihr Auftrag dies zuliess. Humanistisch gebildete Dichter der Zeit dagegen beschrieben für ihr hochgestelltes Lesepublikum - Adel und reiche Bürger - immer noch überwiegend phantastische, allegorisch gemeinte Szenerien. Sie bemühten den antiken Götterhimmel und verwendeten bildhafte Vergleiche, sogenannte "Metaphern", und überlieferte Ausdrucksformeln, sogenannte "Topoi". Beispielhaft ist die Beschreibung eines "locus amoenus" (lieblicher Ort; ein seit der Antike geläufiger Topos) in dem 1656 erschienenen Roman des Sigmund von Birken:
Grosse Wäsche war eine zeitraubende schwere Arbeit. Mit Seife, Bürste und Waschbrett gingen die Frauen ans Werk. Gespült wurde, wenn möglich, im fliessenden Wasser von Bächen oder Flüssen. Wichtig war gutes Trockenwetter. In den engen Häusern innerhalb der Stadtmauern fehlte der Platz zum Trocknen grosser Teile. So sammelte man während des Winters, wenn nur wenige Räume - oft nur die Küche - beheizt waren, die grosse Wäsche bis zum Frühjahr. Dann wurde das vergilbte Weisszeug nach der Wäsche zum Bleichen auf die frisch begrünten Wiesen vor der Stadt gelegt und eifrig begossen, damit die Sonne das Bettzeug und die im Winter gewebten neuen Leinenbahnen weiss bleichen konnte. Auch damals legten bürgerliche Hausfrauen gern Ehre ein mit dem "weissesten Weiss ihres Lebens".Als Joos de Momper sein friedliches Frühlingsbild malte, war seine Heimat Flandern schon seit 1568 Schauplatz der achtzigjährigen Auseinandersetzungen zwischen der katholischen Weltmacht Spanien und den aufständischen Protestanten des heutigen Holland. Seit 1618 tobte auch in Deutschland der Dreissigjährige Krieg. Erst im Friedensschluss von 1648 in Münster fand Europa Ruhe. Damals schilderte der Dichter Nikolaus Peucker die Hoffnungen des einfachen Bauern:
Auf dem Lande gibt es im Frühjahr viel Arbeit. Ist der Frost vorüber, dann lädt der Bauer den Mist auf und fährt ihn aufs Feld. Abfälle werden weggekarrt. Schäden am Hause sind zu reparieren. Neubauten werden begonnen. Umzüge mit allem Hab und Gut oder sonstige Transporte auf offenem Fuhrwerk verschob man möglichst, bis das Wetter trocken und die damals ungepflasterten Strassen wieder gut passierbar waren. Die zahlreichen Aktivitäten der Menschen im Freien erleichterten im Frühjahr auch den Bettelmönchen das Leben. Hier sind es Dominikaner mit ihren weissen Kutten, die um eine milde Gabe bitten.Geradezu ein "Kontrastprogramm" zu Mompers Frühlingsbild bietet Sigmund von Birken am Anfang seines 1656 erschienenen Romans:
Die Natur im Frühling erscheint dem Maler eingebunden in das tägliche Leben von Menschen und Haustieren. Eine Sau führt ihre frisch geworfenen Ferkel spazieren.
 Der Dichter Robert Roberthin dagegen denkt weit weniger in Kategorien von Nützlichkeit. Er charakterisiert den Frühling so:
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